PENGANTAR WEB SCIENCE

TUGAS 1

A.        SEJARAH WEB SCIENCE

Web Science didirikan pada tahun 2006 dengan nama Web Science Research Initiative (WSRI). Web Sicence ini awalnya adalah hasil dari Memorandum of Understanding antara MIT CSAIL dan University of Southampton, ECS. Ambisinya adalah mengkoordinasi dan mendukung sentralisasi pembelajaran World Wide Web. Sejak pertama kali diluncurkan, konsep Web Science sudah menyebar secara meluas dan mengukuhkan diri sebagai area aktifitas yang penting.  Kelahiran Web Science didorong oleh pergerakan generasi Web dari Web 1.0 ke Web 3.0.Sejak diperkenalkan Web pada tahun 1990 oleh Tim Berners-Lee, perkembangan yang terjadi luar biasa.

Web Science didirikan dengan nama Web Science Research Initiative (WSRI). Web Sicence ini awalnya adalah hasil dari Memorandum of Understanding antara MIT CSAIL dan University of Southampton, ECS. Ambisinya adalah mengkoordinasi dan mendukung sentralisasi pembelajaran World Wide Web. Sejak pertama kali diluncurkan, konsep Web Science sudah menyebar secara meluas dan mengukuhkan diri sebagai area aktifitas yang penting.

Aktifitas WSRI fokus pada :

(i) Artikulasi agenda penelitian untuk komunitas scientific

(ii) Mengkoordinasi pengembangan materi pembelajaran Web Science

(iii) Mengikat pemikiran tentang kepeminpinan pada sektor yang berkembang ini

Untuk melanjutkan aktifitasnya dan mendukung pengembangan Web Science secara global, para direktur WSRI membuat badan amal-the Web Science Trust (WST). WST berkerja sama dengan World Wide Web. Golnya adalah untuk mendorong partisipan luas dalam pengembangan Web Science.

B.        DEFINISI WEB SCIENCE

Web science adalah 2 arti yang berbeda, yaitu “Web” dan “ Sciene”.  Web, biasa dikenal dengan Website. Website atau Situs yang sering kalian gunakan itu mempunyai arti kumpulan halaman yang menampilkan informasi data teks, data gambar diam atau gerak, data animasi, suara, video dan ataugabungan dari semuanya, baik yang bersifat statis maupun dinamis yang membentuk satu rangkaian bangunan yang saling terkait dimana masing-masing dihubungkan dengan jaringan-jaringan halaman (hyperlink).

Web Science adalah ilmu yang mempelajari tentang efisiensi atau pemanfaatan dari sebuah web, agar dapat dirasakan manfaat dan kegunaannya pada banyak bidang di dalam kehidupan sehari-hari. Di dalam web science kita belajar bagaimana memberdayakan suatu sumber daya virtual sebagai media komunikasi praktis. Dengan tampilan web yang menarik dan abtraktik agar memunculkan minat orang banyak untuk membaca web tersebut. Sedangkan pengertian dari web science itu sendiri adalah itu adalah ilmu maka kesimpulannya adalah Web  Science itu sendiri yaitu segala sesuatu yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan yang diperoleh dari sumber yang akurat dan dapat di unduh dari dunia maya tanpa kita harus menuju ke sumber informasi yang ada di informasi yang ingin kita cari, sehingga memudahkan kita untuk memperoleh informasi.

C.  Metodologi  Membuat Web Science

Web Science merupakan kajian sains dari Web. Ketika Web telah bergerak ke ranah ilmu, maka pertanyaan mendasar adalah bagaimana keilmuan ini melakukan metodologi. Bagaimana peneliti atau seorang engineer melakukan pendekatan terhadap Web untuk pemahaman dan relasinya dengan domain sosial secara luas dan inovasi apa yang dapat dilakukan.

Berbagai penelitian yang berlangsung saat in melakukan pengembangan pada metodologi pemetaan (mapping) dan graph pada struktur web dengan menggunakan sampling sebagai kunci utamanya [Leung, 2001]. Sebagai contoh laporan riset [Fetterly, 2004] menyatakan bahwa dari 27% dari Web di jerman (.de) melakukan perubahan setiap minggu. Model lain adalah metodologi model analisis yang mengkobinasikan data empiris yang digunakan untuk melakukan determinasi probabilitas. Metodologi pada Web Science akan dipengaruhi oleh perekayasaan yang berlatar belakang industry maupun peneliti akademik.

TUGAS 2

A.  Arsitektur dari Web Science

Arsitektur Website adalah suatu pendekatan terhadap desain dan perencanaan situs yang, seperti arsitektur itu sendiri, melibatkan teknis, kriteria estetis dan fungsional. Seperti dalam arsitektur tradisional, fokusnya adalah benar pada pengguna dan kebutuhan pengguna. Hal ini memerlukan perhatian khusus pada konten web, rencana bisnis, kegunaan, desain interaksi, informasi dan desain arsitektur web. Untuk optimasi mesin pencari yang efektif perlu memiliki apresiasi tentang bagaimana sebuah situs Web terkait dengan World Wide Web.

“Website arsitektur” memiliki potensi untuk menjadi istilah yang digunakan untuk disiplin intelektual mengatur konten website. ”Web desain”, dengan cara kontras, menggambarkan tugas-tugas praktis, bagian-bagian-grafis dan teknis, dari merancang dan menerbitkan sebuah situs web. Perbedaan tersebut dibandingkan dengan yang antara tugas mengedit sebuah koran atau majalah dan desain grafis dan pencetakan. Tetapi hubungan antara editorial dan kegiatan produksi adalah lebih dekat untuk publikasi web daripada untuk penerbitan cetak.

Ada tiga standar utama untuk penerapan web services. Standar-standar ini mendukung pertukaran data berbasis XML. Tiga standar tersebut meliputi SOAP, WSDL, dan UDDI. Berikut ini akan dijelaskan secara singkat mengenai standar tersebut,yaitu:

·         SOAP (Simple Object Access Protocol)

Suatu bahasa versi bebas dari protokol RPC (Remote Procedure Caoll) yang berguna untuk proses transaksi melalui HTTP standar.

·         WSDL (Web Services Description Language)

Bahasa yang memungkinkan berbagai dokumen yang dibuat dalam aplikasi yang berbeda dapat berkomunikasi.

·         UDDI (Universal Description Discovery and Integration)

Semacam direktori global untuk mengelola web services.

B.           Web Science Security

Mengenai masalah yang berkaitan dengan keamanan di dalam era digital tidak lepas dari 3 prinsip utama yaitu Confidentiality, Integrity, dan Availability atau lebih dikenal dengan nama CIA. Sama halnya ketika bergelut dengan keamanan (security) sebuah website, prinsip CIA sudah selayaknya dijadikan pedoman yang harus dipahami apabila ingin website lebih aman dan sulit untuk diserang.

Confidentiality

Confidentiality memiliki makna bahwa data-data ataupun informasi-informasi yang berada di dalam sebuah website hanya dapat di baca atau di akses oleh orang-orang yang memang memiliki kewenangan untuk mengaksesnya. Dalam era konsep Web 2.0 yang sedang berkembang beberapa tahun belakangan ini, sangat memungkinkan sebuah website untuk dapat memiliki lebih dari satu administrator. Contohnya adalah WordPress engine.

IntegrityI

Integrity memiliki pengertian data-data yang berada didalam server atau website hanya dapat diubah ataupun di delete oleh orang yang memiliki kewenangan untuk melakukan hal itu. Sebagai contoh proses transfer dari server ke client atau sebaliknya (dapat berupa upload maupun download), ternyata mengubah file yang sedang di transfer tersebut, hal ini mengindikasikan bahwa sebuah aplikasi website yang sedang digunakan tidak aman (insecure). Sama halnya jika ada serangan sebuah virus yang dapat mengubah sebuah file, entah itu mengubah nama ataupun isinya.

 Availability

Jika confidentiality bermakna hanya user yang memiliki kewenangan yang dapat melihat data tertentu yang tersimpan didalam sebuah server atau website, availability memiliki makna bahwa website harus dapat diakses jika user ingin meggunakannya. Memang terkesan membingungkan dan tidak berbeda dengan prinsip pertama, namun kedua prinsip ini sangat jauh berbeda dikarenakan dilihat dari dua sudut pandang yang memang berbeda. Availability hanya menekankan kepada dapat diaksesnya sebuah website. Mengenai siapa yang dapat mengaksesnya itu telah dicover oleh prinsip confidentiality. Jika sebuah website dapat diakses tanpa adanya error, itu berarti website tersebut telah memenuhi prinsip availability ini. Hal ini memiliki makna bahwa sebuah website haruslah dapat diakses apabila memang dibutuhkan, dengan kata lain versi yang lebih mudahnya adalah, website harus available 24 jam 7 minggu (24/7)

Ø  Poin-poin penting dalam keamanan web

v  Remote File Inklusi (RFI)

adalah jenis kerentanan paling sering ditemukan di situs Web, memungkinkan penyerang untuk menyertakan file jarak jauh yang biasanya melalui sebuah script di server web. Kerentanan terjadi karena penggunaan input yang diberikan pengguna tanpa validasi yang tepat. Hal ini dapat mengakibatkan sesuatu yang minimal keluaran isi file, tetapi tergantung pada beratnya, untuk daftar beberapa itu bisa mengarah pada:

1.      Kode eksekusi pada server web.

2.      Kode eksekusi di sisi-klien seperti Javascript yang dapat menyebabkan serangan lain seperti situs cross scripting (XSS).

3.      Denial of Service (DoS)

4.      Pencurian Data / Manipulasi

Dalam PHP penyebab utama adalah karena penggunaan unvalidated variabel eksternal seperti $ _GET, $ _POST, $ _COOKIE dengan fungsi filesystem, yang paling menonjol adalah meliputi dan membutuhkan laporan. Sebagian besar kerentanan dapat dikaitkan dengan programmer pemula tidak akrab dengan semua kemampuan bahasa pemrograman PHP. Bahasa PHP memiliki direktif allow_url_fopen dan jika diaktifkan memungkinkan fungsi filesystem untuk menggunakan URL yang memungkinkan mereka untuk mengambil data dari lokasi terpencil. Seorang penyerang akan mengubah variabel yang dilewatkan ke salah satu fungsi-fungsi ini menyebabkan itu untuk memasukkan kode berbahaya dari sumber daya remote. Untuk mengatasi ini, semua input pengguna harus divalidasi sebelum digunakan.

v  Local File Inclusion (LFI)

Metode yang memanfaatkan kelemahan script PHP include(), include_once(), require(), require_once() yang variabel nya tidak dideklarasikan dengan sempurna. Dengan LFI seorang attacker dapat menginclude kan file yang berada di dalam server yang bersangkutan.

v  AVAILABILITY

Jika confidentiality bermakna hanya user yang memiliki kewenangan yang dapat melihat data tertentu yang tersimpan di dalam sebuah server atu website, availability memiliki makna website harus dapat diakses jika user ingin menggunakannya. Memang terkesan membingungkan dan tidak berbeda dengan prinsip pertama, namun kedua prinsip ini sangat jauh berbeda dikarenakan dilihat dari dua susut pandang yang memang berbeda. Availability hanya menekankan kepada dapat diaksesnya sebuah website. Mengenai siapa yang dapat mengaksesnya itu telah dicover oleh prinsip confidentiality.

Jika sebuah website dapat diakses tanpa adanya error, itu berarti website tersebut telah memenuhi prinsip availability ini. Hal ini memiliki makna bahwa sebuah website haruslah dapat diakses apabila memang dibutuhkan, dengan kata lain versi yang lebih mudahnya adalah, website harus available 24 jam 7 minggu (24/7).

Namun demikian, mekanisme tersebut tidak memberikan solusi keamanan yang lengkap untuk Web Service. Spesifikasi ini merupakan building block yang digunakan untuk mengakomodasikan berbagai variasi model keamanan dan teknologi keamanan.

Dengan kata lain, WS-Security tidak menspesifikasikan suatu mekanisme keamanan baru, tetapi menyediakan fleksibilitas untuk menggunakan teknologi keamanan yang sudah ada (X.509, Karberos, XML Encryption), sehingga dapat mengakomodasi berbagai pendekatan keamanan secara umum. Hal baru yang ditambahkan oleh WS-Security adalah suatu spesifikasi untuk menerapkan mekanisme keamanan yang sudah ada (existing) tersebut ke dalam pesan SOAP

Sumber :

http://muhammadyusuf-gunadarma.blogspot.co.id/2013/03/definisi-dan-sejarah-web-science.html?m=1

http://faris6593.blogspot.co.id/2013/03/sejarah-web-dan-web-science.html

http://aisyahastindra.blogspot.co.id/2015/03/definisi-web-science-sejarah-web-dan.html

http://nurulayurahmawati.blogspot.co.id/2012/03/sejarah-web-science.html

http://camillainsaniputri.blogspot.co.id/2013/04/definisi-web-science.html

http://reyhanghozian.blogspot.co.id/2016/03/pengantar-web.html

Manusia dan Pandangan Hidup

Manusia memiliki pandangan hidup yang berbeda-beda tidak sama dengan manusia yang lain, cara berfikirnya pun berbeda-beda dalam menyikapi setiap masalah.Setiap  manusia mempunyai pandangan  hidup. Pandangan hidup itu bersifat kodrati karena ia menentukan masa depan seseorang. Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan dalam hidup, selain itu Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, petunjuk hidup di dunia.

Pendapat atau pertimbangan itu merupakan hasil pemikiran manusia berdasarkan pengalaman sejarah menurut waktu dan tempat hidupnya. Atas dasar itu manusia menerima hasil pemikiran itu sebagai pegangan, pedoman, arahan, atau petunjuk yang disebut pandangan hidup. Pandangan hidup berdasarkan asalnya yaitu terdiri dari 3 macam :

1.    Pandangan hidup yang berasal dari agama yaitu pandangan hidup yang mutlak  kebenarannya.

2.    Pandangan hidup yang berupa ideology yang disesuaikan dengan kebudayaan dan norma yang terdapat pada suatu Negara.

3.    Pandangan hidup hasil renungan yaitu pandangan hidup yang relatif kebenarannya.

Pandangan hidup adalah nilai-nilai yang di anut oleh suatu masyarakat yang di pilih secara selektif oleh para individu dan golongan dalam masyarakat. Setiap manusia memiliki keinginan baik maupun buruk. Sikap hidup adalah perasaan hati dalam menghadapi hidup,sikap tersebut bisa positif,negatif,apatis atau sikap optimis maupun pesimis tergantung kepada pribadi dan lingkungannya.

Manusia Dan Harapan

Dalam hayat hidup manusia pasti memiliki yang namanya harapan dalam hidup, entah harapan hidup menjadi sesuatu atau menjadi lebih baik lagi kedepannya dalam melangsungkan aktifitasnya sebagai manusia.

Ø Pengertian Harapan

Harapan berasal dari kata harap yang berarti keinginan supaya sesuatu terjadi sehingga harapan berarti sesuatu yang diinginkan dapat terjadi. Dengan demikian harapan menyangkut masa depan seseorang.

Setiap Manusia Mempunyai harapan. Manusia yang tanpa harapan, berarti manusia itu mati dalam hidup. Orang yang akan meninggal sekalipun mempunyai harapan, biasanya berupa pesan pesan kepada ahli warisnya. Berhasil atau tidaknya suatu harapan tergantung pada usaha orang yang mempunyai harapan. Adapun harapan itu sendiri adalah

SEBAB-SEBAB MANUSIA MEMPUNYAI HARAPAN

Ada 2 hal yang menyebabkan seseorang memiliki harapan, yaitu :

1. Dorongan Kodrat

Kodrat adalah sifat, keadaan atau pembawaan alamiah yang sudah terwujud dalam diri manusia sejak manusia itu diciptakan oleh Tuhan.

Dorongan kodrat menyebabkan manusia mempunyai keinginan atau harapan, misalnya menangis, tertawa, sedih, dan bahagia.

Dalam diri manusia masing-masing sudah terjelma sifat, kodrat pembawaan dan kemampuan untuk hidup bergaul, hidup bermasyarakat, dan hidup bersama dengan manusia lain.

Dengan kodrat inilah, manusia memiliki harapan.

2. Dorongan Kebutuhan Hidup

Manusia memiliki kebutuhan hidup, umumnya adalah kebutuhan jasmani dan rohani. Untuk memenuhi kebutuhan itu manusia harus bekerja sama dengan manusia lain. Hal ini disebabkan karena kemampuan manusia sangat terbatas baik kemampuan fisik maupun kemampuan berpikirnya.

Menurut Abraham Maslow, sesuai dengan kodratnya, harapan atau kebutuhan manusia itu adalah :

a. Kelangsungan hidup (survival).

b. Keamaanan (safety).

c. Hak dan kewajiban untuk mencintai dan dicintai (be loving and loved).

d. Diakui lingkungan (status).

e. Perwujudan cita-cita (self-actualization).

Dengan adanya dorongan kodrat dan dorongan kebutuhan hidup maka manusia mempunyai harapan. Karena pada hakekatnya harapan itu adalah keinginan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.

Manusia dan kegelisahan

Dalam kehidupan manusia pasti memiliki rasa kegelisahan dalam diri entah dari segi hati, perasaa ataupun hal lain yang membuat manusia itu berubah menjadi gelisah. Adapun kegelisahan itu sendiri adalah adalah karena pada hakekatnya orang takut kehilangan hak-haknya. Hal itu adalah akibat dari suatu ancaman, baik ancaman dari luar maupun dari dalam.

Kegelisahan dapat diketahui dari gejala tingkah laku seseorang dalam situasi tertentu. Gejala tingkah laku itu umumnya lain dari biasanya, misalnya berjalan mondar-mandir dalam ruang tertentu sambil menundukkan kepala, memandang jauh ke depan sambil mengepal-ngepalkan tangan, duduk termenung sambil memegang kepala, duduk dengan wajah murung, dan malas bicara.

Macam Kecemasan yang Menimpa Manusia

·         Kecemasan Obyektif.

Kecemasan tentang kenyataan adalah suatu pengalaman perasaan sebagai akibat pengamatan atau suatu bahaya dalam dunia luar. Bahaya adalah sikap keadaan dalam lingkungan seseoarang yang mengancam untuk mencelakakannya

·         Kecemasan Neorotis (Syaraf).

Kecemasan ini timbul karena pengamatan tentang bahaya dari naluriah.

·         Kecemasan Moril

Kecemasan moril desebabkan karena pribadi seseorang. Tiap pribadi memiliki macam – macam emosi antara lain : iri, benci, dendam, dengki, marah, gelisah, cinta, rasa kurang.

Bentuk-bentuk kegelisahan

Bentuk bentuk kegelisahan antara lain:

Ø  Keterasingan

Keterasingan berasal dari kata terasing, asal kata dari kata dasar asing. Kata asing berarti sendiri, tidak dikenal orang, sehingga kata terasing berarti tersisihkan dari pergaulan, terpisahkan dari yang lain,atau terpencil. Jadi, keterasingan berarti hal-hal yang berkenaan dengan tersisihkan dari pergaulan, terpisah dari yang lain atau terpencil. Apapun makna yang kita lekatkan pada istilah keterasingan, yang jelas ia merupakan bagian dari hidup manusia. Sebagai bagian dari hidup manusia, sebagaimana juga kegelisahan, maka keterasingan pun memiliki sifat universal. 

Ø  Kerinduan.

Kadang-kadang keterasingan disebabkan pula oleh rasa kerinduan yang begitu hebat baik terhadap keluarga, teman, suasana,atau bahkan terhadap suatu tempat. Adalah satu hal yang wajar apabila seseorang  yang berada jauh dari keluarga akan merasakan kerinduan yang begitu hebat terhadap keluarganya. Dalam kondisi yang demikian ini tidak heran kalau kemudian yang bersangkutan merasa terasing, kendatipun lingkungan sekitarnya mampu memenuhi kebutuhannya.

Manusia dan Tanggung Jawab

Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atas perbuatan yang disengaja maupun tidak disengaja. Tanggung jawab juga merupakan wujud kesadaran akan kewajibannya. Tanggung jawab juga bersifat kodrati yang berarti tanggung jawab sudah merupakan bagian dalam kehidupan manusia. Setiap manusia pasti akan dibebani oleh tanggung jawab.

Setiap manusia memiliki tanggungjawab masing-masing dalam hidupnya seperti :

1.      Tanggung Jawab Terhadap Diri Sendiri

Tanggung jawab terhadap diri sendiri, menuntut kesadaran setiap orang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi. Dengan demikian bisa memecahkan masalah-masalah mengenai dirinya sendiri. Menurut sifat dasarnya, manusia adalah makhluk bermoral, tetapi manusia juga seorang pribadi, karena itu manusia mempunyai pendapat sendiri, perasaan sendiri, dan angan-angan sendiri.

2.      Tanggung Jawab Terhadap Keluarga

Keluarga merupakan masyarakat kecil. Tiap anggota keluarga wajib bertanggungjawab pada keluarganya. Tanggung jawab ini tidak hanya menyangkut nama baik keluarga, tetapi tanggung jawab juga merupakan kesejahteraan, keselamatan, pendidikan, dan kehidupan. Dan kita harus bisa berperilaku jujur terhadap keluarga.

3.      Tanggung jawab terhadap Tuhan

Dan yang paling utama setelah tenggung jawab terhadap diri sendiri dan keluarga adalah tanggung jawab terhadap Tuhan. Penciptaan manusia dilandasi oleh sebuah tujuan luhur. Maka, tentu saja keberadaannya disertai dengan berbagai tanggungjawab. Konsekuensi kepasrahan manusia kepada Allah Swt, dibuktikan dengan menerima seluruh tanggungjawab (akuntabilitas) yang datang dari-Nya serta melangkah sesuai dengan aturan-Nya. Berbagai tanggungjawab ini, membentuk suatu relasi tanggungjawab yang terjadi antara Tuhan, manusia dan alam. Hal tersebut meliputi antara lain: tanggungjawab manusia terhadap Tuhan, tanggungjawab manusia terhadap sesama, tanggungjawab manusia terhadap alam semesta serta tanggungjawab manusia tehadap dirinya sendiri. Tanggungjawab manusia terhadap Tuhan meliputi dua aspek pokok. Pertama, mengenal Tuhan. Kedua, menyembah dan beribadah kepada-Nya.

MANUSIA DAN KEADILAN & MANUSIA DAN PENDERITAAN

MANUSIA DAN PENDERITAAN

Manusia tidak hanya berhubungan dengan keindahan dan cinta kasih saja seperti halnya manusia pun berhubungan dengan penderitaan.setiap manusia pasti pernah merasakan penderitaan dalam hidupnya. Sebetulnya rasa penderitaan adalah pelengkap yang telah Tuhan berikan terhadap kita , Tuhan tidak memeberikan penderitaan tanpa adanya balasan kebahagiaan. Dan Tuhan  memberikan cobaan terhadap manusia dengan melihat dari kekuatan dan kemampuan manusia untuk mengatasi masalah dan penderitaan yang akan ia hadapi.

Seperti kejadian yang baru-baru ini warga Negara yang tinggal di Nepal sedang mengalami musibah akibat gempa dahsyat kemarin, terlihat jelas raut penderitaan yang mereka alami dengan keterbatasan sarana untuk bertahan hidup serta mencari sanak saudara yang masi dinyatakan menghilang. Dalam  hal ini sangat jelas bahwa kita sebagai Negara tetangga seharusnya membantu namun pemerintah di Nepal pun tidak ingin banyak mengorbankan relawan yang berniat baik untuk membantu karena daerah evakuasi korban terparah ada di jalur yang sangat rawanakan gempa susulan yang lebih besar. Penderitann yang warga Nepal alami sangatlah memprihatinkan, ditengah mereka harus berusaha bertahan hidup dengan insfratuktur keselamatan yang sangat minim merekapun harus mencari keluarga mereka yang belum di temukan di tengah bahaya tanah longsor, dan gempa yang mengintai mereka setiap saat.

Penderitaan seperti ini akan mengakibatkan rasa traumatic yang besar kepada anak-anak yang akan memepengaruhi pertumbuhan mereka, selain itu kita sebagai Negara yang sma-sama pernah merasakn penderitaan yang sangat hebat dengan kehialngan ribuan jiwa yang di akibatkan musibah tsunami patut prihatin dan memeberikan dukungan moril,maupun materil terhadap warga Nepal.

MANUSIA DAN KEADILAN

Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah antara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Kedua ujung ekstrem ini menyangkut dua orang atau benda. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah ditetapkan, maka masing-masing orang harus memperoleh benda atau hasil yang sama, kalau tidak sama, maka masing – masing orang akan menerima bagian yang tidak sama, sedangkan pelangggaran terjadap proporsi tersebut disebut tidak adil.

Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan itu adalah pengakuan dan pelakuan yang seimbang antara hak-hak dan kewajiban. Keadilan terletak pada keharmonisan menuntuk hak dan menjalankan kewajiban. Atau dengan kata lain, keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa yang menjadi hak nya dan setiap orang memperoleh bagian yang sama dari kekayaan bersama.

Contoh seperti nenek asyani yang di penjarakan dengan tuduhan mencuri kayu dari tengkulak kayu di Jawa yang dekat dengan kediamannya, padahal kayu yang nneke asyani ambil adalah berasal dari kebunnya sendiri namun kasus ini malah menjeratnya dalam meja persidangan.tubuhnya yang renta dengan setengah siap menerima keputusan sang hakim, begitu sulit untuk mencari keadilan bagi nenek asyani. Dengan berat hati dan pasrah menjalani proses hukum yang sudah terlanjur bergulir tersebut, walaupun sudah di lakukan mediasi untuk kebebasan nenek asyani pihak pengadilan masih mencari bukti bahwa nenek asyani tidaklah bersalah.

Dalam kasus ini sangat terlihat jelas hukum keadilan sangatlah minim bagi orang kecil untuk mendapatkannya, padahal para pejabat yang korupsi atau memeakan dana untuk pembangunan dan pengsejahteraan rakyat tidak diganjar hukuman yang lama, mereka bisa melenggang kangkung melahat dana yang seharusnya di peruntukan bagi masyarakat. berbeda dengan orang kecil diganjar hukuman kurungan belasan tahun hanya karna kasus yang jumlahnya tidak terlalu besar.

TUGAS ILMU BUDAYA DASAR

MANUSIA DAN CINTA KASIH

Manusia dan cinta kasih banyak kita kaitkan dalam kehidupan sehari-hari. Cinta dan kasih ada pada setiap diri manusia, dan ketika keduanya direfleksikan dalam kehidupan berkeluarga dan bermasyarakat maka akan tercipta hubungan saling tolong menolong, behu-membahu, dan semangat gotong-royong. Orang kaya akan membantu orang miskin, orang yang pintar akan mengajari orang yang belum berpengetahuan, seorang pimpinan akan senantiasa mengayomi masyarkatnya dengan berlaku adil.

Meskipun cinta dan kasih akan menciptakan solidaritas atau pembelaan terhadap sesama, tetap saja akan bernilai salah jika kita salah kaprah.

Contoh kasus, seperti halnya kaum homoseksual atau lesbian, mereka memiliki solidaritas yang baik, saling mencintai dan mengasihi tehadap sesamanya sehingga memperjuangkan haknya untuk dapat hidup bebas layaknya manusia normal, dengan dalih “semua manusia memiliki hak yang sama, hak untuk mengasihi dan menyangi, dan hak untuk bebas memilih jalan hidup”. Sekilas terlihat bahwa yang mereka perjuangkan tidak ada yang salah, toh manusia bebas untuk mencintai dan mengasihi sehingga ia berhak untuk memperjuangkannya. Namum ini tetap saja salah dan tidak dibenarkan karena bersebrangan dengan nilai-nilai agama yang tertulis dalam kitab suci, bahwa lesbi dan homo itu adalah perbuatan dosa dan akan mendatangkan azab sebagaimana yang telah terjadi pada zaman nabi Luth.

Contoh hubungan manusia, cinta, dan kasih yang tidak relefan yaitu pada masa rezim Nazi dibawah kepemimpinan Adholf Hitler, yang mana ribuan jiwa melayang akibat cinta dan kasih yang salah kaprah.terkadang mereka berfikir bahwa yang mereka lakukan tidak mengundang dosa dan hal yang wajar dengan mengatas namakan cinta kasih itu sendiri.

Namun ketika cinta dan kasih itu disalah artikan dan tidak disadari oleh agama, maka yang akan terjadi adalah kerugian, baik terhadap diri sendiri bahkan orang banyak.

MANUSIA DAN KEINDAHAN

Manusia sangat menyukai keindahan dalam hal ini tidak ada manusia yang tidak neyukai keindahan baik secara estetika dan sebagainya. Namun keindahan itu sendiri dapat kita artikan keindahan secara visual maupun non visual.

Keindahan identik dengan kebenaran. Keindahan merupakan kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya mempunyai nilai yang sama yaitu abadi, dan mempunyai daya tarik yang selalu bertambah. Sesuatu yang tidak mengandung kebenaran berarti tidak indah. Karena itu hanya tiruan lukisan Monalisa yang tidak indah, karena dasarnya tidak benar. Sudah tentu kebenaran disini bukan kebenaran ilmu, melainkan kebenaran menurut konsep dalam seni. Dalam seni, seni berusaha memberikan makna sepenuh-penuhnya mengenai obyek yang diungkapkan.

Manusia yang menikmati keindahan berarti manusia mempunyai pengalaman keindahan. Pengalaman  keindahan biasanya bersifat terlihat (visual) atau terdengar (auditory) walaupun tidak terbatas pada dua bidang tersebut.

Konsep keindahan itu sendiri sangatlah abstrak ia identik dengan kebenaran. Batas keindahan akan behenti pada pada sesuatu yang indah dan bukan pada keindahan itu sendiri. Keindahan mempunyai daya tarik yang  selalu bertambah,  sedangkan yang tidak ada unsur keindahanya tidak mempunyai daya tarik. Orang yang mempunyai konsep keindahan adalah orang yang mampu berimajinasi, rajin dan kreatif dalam menghubungkan benda satu dengan yang lainya. Dengan kata lain imajinasi merupakan proses menghubungkan suatu benda dengan benda lain sebagai objek imajinasi. Demikian pula kata indah diterapkan untuk persatuan orang-orang yang beriman, para nabi, orang yang menghargai kebenaran dalam agama, kata dan perbuatan serta orang –orang yang saleh merupakan persahabatan yang paling indah. Seperti halnya pada pemandangan manusiapun sangat menyukai keindahan yang nyata,namun terkadang manusia banyak yang merusak dari keindahan alam tersebut

manusia dan kebudayaan dan konsep IBD dalam kesusastraan

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Manusia dan kebudayaan sangat erat kaitannya, manusia memiliki kebudayaan dalam dirinya yang sudah mendarah daging dari sejak lahir.

Dalam hal ini ada kaitannya dengan kebudayaan yang kini banyak di anut oleh kaum muda, seperti dari gaya hidup,dan fashion dalam berbusana, seperti pada beberapa bulan lalu telah di gelar Couture Fashion Week  (CFW) di New York, Amerika Serikat yang banyak menampilkan beberapa rancangan baju dari beberapa desainer terkenal termasuk desainer dari Indonesia.

Dalam perhelatan ini bukan hanya desainer Indonesia saja yang banyak menampilkan keindahan dari budaya berbusana batik dan kain khas asli Indonesia namun ada beberapa desainer luar yang ikut berpartisipasi dalam acara ini.

Pada acara ini jelas terlihat desainer Indonesia yang di wakili seorang artis yang bernama Asri Welas yang mengusung tema “Wonderfull Indonesia”. Pada beberapa rancangan yang di tampilkan desain dari Indonesia membawa beberapa rancangan gaun pengantin dari 12 wilayah di Indonesia seperti : baju daerah dari Jawa, Lampung, Sunda, Yogyakarta , Kalimantan, Jakarta, Bali, Solo,Bugis, dan Nusa Tenggara Timur (NTT). Mengapa pada perhelatan besar seperti ini Asri Welas berani mengambil tema pakaian pengantin 12 wilayah pada halayak dunia luar tidak lain adalah sebagai ajang untuk mengenalkan kebudayaan dalam hal berpakaian di Indonesia yang memiliki beraneka ragam dalam segi desain, model, dan baham pada kain tersebut karena apabila masyarakat sadar akan banyak potensi pengrajin kain-kain khas local yang memiliki kualitas bagus namun tidak di dukung dengan adanya kampanye dari masyarakat sendiri untuk mencintai dan memperkenalkan kain khas asli Indonesia pada generasi muda, maka yang mereka tahu hanyalah trend fashion dunia saja, apabila di bandingkan dengan kain-kain khas Indonesia tidak kalah dengan kain dari Negara lain.

Selain itu apabila kita memiliki daya kreatifitas yang tinggi dalam memodifikasi dari selembar kain tenun atau kain khas lokal kita dapat menemukan desain pakaian yang tidak kalah bagus dengan desain luar, yang tentunya tidak akan ketinggalan zaman dengan cara memadupadankan suatu  trend dengan kain khas dari Indonesia makan akan menampilkan hasil yang sangat bagus serta secara tidak langsung kita sama saja mengenalkan kebudayaan dari kain kahs Indonesia yang sangat beragam dan tentu akan memikat trend fashion dunia.

KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR DALAM   KESUSASTRAAN

Dalam hal ini akan di jelaskan bahwa konsep dasar dari ilmu budaya dasar dalam diri manusia sudah terjadi dan tertanam sejak lama,pada zaman dahulu pun sudah mengenal yang namanya kesusastraan yaitu sesuatu yang berkonteks pada kebudayaan, seperti ekspresi gagasan dan perasaan manusia.seni pun memiliki andil dalam kesusastran ini karena itu bangsa Indonesia sangat menunjukan adanya seni didalamnya. Selain itu sangat erat hubungannya dengan kenyataan bahwa bangsa Indonesia terdiri atas beraneka ragam suku bangsa.

Dalam bidang kesusastraan pun dapat kita lihat pengaplikasiannya dengan cara melalui puisi, banyak berbagai penyair terkenal yang mengaikatkan antara lirik puisi dengan kritik terhadap kehidupan yang ada, seperti W.S Rendra yang banyak mengambil insfirasi dari masalah lingkungan. Seperti sajak sebatang lisong yang menjelaskan perjuangan rakyat untuk mendapatkan pendidikan,pekerjaan yang layak seperti yang sudah semestinya sesuai dengan tingkat pendidikan kita, namun dalam sajak ini pun banyak mengkritik masalah social yang banyak kita temui dimasyarakat, banyak akmu yang terpinggirkan menharapkan suatu keajaiban akan dating yang bernama keberuntungan dan pemerataan namun hanya angan-angan saja yang mereka dapatkan.

Dalam konsepsi ilmu budaya dasar dan kesusastraan banyak dan sering di kaitkan dengan perantara sajak puisi atau gurindam,serta pantun yang didalamnya banyak mengandung pesan moral yang disampaikan oleh seorang penyair sebagai perntara untuk mengutarakan aspirasi rakyat,namun tidak semua aspirasi rakyat yang diwakilkan dalam puisi di tengok pemerintah namun apabila kita telik lebih dalam lagi kita akan faham dan mengerti maksud dari si penyair tersebut.

ILMU BUDAYA DASAR

Ilmu budaya dasar adalah pendidikan tentang yang menjelaskan bagaimana aspek dan kehidupan yang secara tidak langsung sudah banyak kita tinggalkan, karena pada zaman modern seperti saat ini banyak orang-orang yang sudah mengesampingkan tentang masalah kemanusiaan dan aspek kebudayaan. Mengusahakan penajaman kepekaan kita terhadap lingkungan budaya, sehingga mereka akan lebih mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru, terutama untuk kepentingan profesi mereka.

Jadi, penting untuk kita mempelajari tentang ilmu budaya dasar, agar kita dapat menerapkannya dalam kehidupan kita sehari-hari. Contohnya seperti memberi tempat untuk orang yg lebih tua, ibu menyusui,wanita hamil, dan orang lanjut usia ketika dalam kendaraan umum.

Ada beberapa masalah yang akan saya angkat dalam permasalahan disini :

1. Lebih peka terhadap masalah kemanusiaan dan kebudayaan.
 
Artinya adalah  manusia adalah makhluk social yang memiliki rasa tenggang rasa terhadap sesamanya, hakikatnya manusianya membutuhkan orang lain dalam menjalankan kehidupannya. Namun masalah yang saat ini di temukan adalah bahwa manusia memiliki kepekaan yang sangat rendah terhadap sesama, masalha kemanusiaan dan kebudayaan. Kepekaan  terhadap masalah kemanusiaan adalah dapat dilihat dari bagaimana seseorang dalam menyikapi masalah kemanusiaan di lingkungannya, dan masalah kepekaan terhadap kebudayaan dapat di lihat dari bagaimna anak muda zaman sekarang mengerti dan menghargai yang namanya budaya mereka sendiri namun anyak dari anak muda zaman sekarang lebih memuja budaya barat ketimbang budaya di tanah kelahirannya.

Contoh : kepekaan terhadap masalah kemanusiaan adalah saat ada korban bencana alam, serta contoh kepekaan terhadap kebudayaan adalah anak muda zaman sekarang yang tidak bnayak mengetahui kebudayaan dari daerah asal namun ketika mereka di tanay tentang budaya barat mereka lebih faham
.
2.Mengusahakan kepekaan terhadap nilai-nilai lain untuk lebih mudah menyesuaikan diri.

Artinya adalah setelah memiliki kepekaan tentang masalah kemanusiaan dan kebudayaan, manusia pun harus di sertai dengan kepekaan terhadap nilai-niali yang lain dalam kehidupannya, contohnya mengusahakan kepekaan terhadap nilai-nilai lain untuk lebih mudah menyesuaikan diri adalah nilai-nilai budaya yang ada pada suatu daerah.

Memberikan kesadaran terhadap mahasiswa mengenai nilai-nilai hidup dalam masyarakat.
Maksudnya adalah banyak mahasiswa yang menyuarakan tentang masalah hidup dimasyarakat


3. Memberikan kesadaran terhadap mahasiswa mengenai nilai-nilai hidup dalam masyarakat.



Dalam segi pengamatan masih banyak mahasiswa yang belum mengetahui mengenai kesadaran bermasyarakat, belum sadar dan belum dapat memahami nilai-nilai hidup yang terdapat dalam masyarakat,
karena itu dibuatlah pelajaran / program study ILMU BUDAYA DASAR.

Contoh : menghargai orang lain, sopan dalam kehidupan bermasyarakat.

4. Mengembangkan daya kritis terhadap persoalan kemanusiaan dan kebudayaan.
 
Dalam kehidupan bermasyarakat terdapat persoalan-persoalan, Indonesia, sebagai negara yang kaya akan budaya sangat tidak terhindari dengan yang namanya sebuah masalah dalam negri,  namun dibalik itu semua kita harus berpikir kritis agar bisa menyeselaikan persoalan - persoalan kedepannya.

Contoh : orang yang melakukan tidak kekerasan atau pembunuhan harus dieksekusi mati, disisi  lain ada yang berpendapat bahwa hal tersebut melanggar HAM, atau  menjaga sumber daya kebudayaan.

5. Memiliki pengetahuan yang luas tentang kebudayaan Indonesia.

 Indonesia adalah negara kepulauan yang memiliki sumber daya yang hampir tidak terhitung jumlahnya, seperti batu bara, minyak gas bumi, bahkan emas dan uranium, dengan kebudayaan yang ada beragam untuk itu kita harus belajar bagaimana kita bisa mengembangkan semua kekayaan yang kita punya untuk menjadi lebih maju.

Contoh : belajar pengetahuan tentang caranya mengolah kekayaan-kekayaan yang belum tersentuh seperti tambang emas, nikel, pasir besi dll.

CARA BERSOSIALISASI DENGAN ORANG DI SEKITAR

CARA BERSOSIALISASI DENGAN ORANG DI SEKITAR

Sosialiasasi adalah kata yang sering kita dengar, karena sosialisasi dalam artian menjelaskan bagaimana individu dan individu yang lainnya saling berkomunikasi dalam ruang lingkup yang luas.

sosialisasi merupakan proses belajar mengajar mengenai pola-pola tindakan interaksi dalam masyarakat sesuai dengan peran dan status sosial yang dijalankan masing-masing. Dengan proses itu, individu akan mengetahui dan menjalankan hak dan kewajibannya berdasarkan peran status masing-masing dan kebudayaan suatu masyarakat.  selain itu dapat diartikan juga sosialisasi adalah sebuah proses yang membantu individu-individu belajar dan menyesuaikan diri terhadap bagaimana cara hidup dan bagaimana cara berpikir kelompoknya, agar ia dapat berperan dan berfungsi dalam kelompoknya.

Ada beberapa karakter manusia yang memiliki beberapa sifat dan berbagai macam cara mereka bersosialisasi itu sendiri. Dalam hal ini ada beberapa cara berkomunikasi serta cara bersosialisasi.

Sebelumnya saya bukan orang yang pintar dalam bersosialisasi secara bebas.Terlebih lagi saya adalah orang yang memiliki 2 sifat yaitu ekstrofet dak moody, cara bersosialisasi saya pun cenderung lebih memilih dan membedakan dengan siapa saya berhadapan. Dalam hal ini terkadang menyulitkan saya karena ketika bertemu dengan orang yang tidak sefaham dengan saya, sedikit banyaknya terdapat kesalah fahaman dalam penyampaian terhadap satu sama lain. Sebab sifat seperti moody ini lebih mengedepankan mood terlebih dahulu karena mereka bersosialisasi tergantung dengan mood sendiri. Tetapi selain sifat moody yang saya miliki ini saya pun memiliki sifat ekstrofet yaitu sifat yang lebih mudah bergaul dan lebih terbuka denga orang lain, dalam hal ini cara bersosialisasinya pun akan selalu memulai dengan menceritakan pribadi, keluarga lingkungan tempat tinggal sekolah dan lain-lain. Sebaliknya untuk mengenal orang lain pun saya melakukan hal yang sama dengan mendengarkan baagimana oaring yang saya temui hal yang akn saya lakukan kan menjadi pertanyaan   terhadap orang lain.

Terkadang sifat ektrofet ini bias menilai seseorang dengan bagaimana dia bercerita tentang dirinya, sifat moody adalah sifat yang sangat saya hindari sebisa mungkin says tetap dalam kaedaan seseorang yang memiliki sifat ekstrofet, tak dipungkiri terkandang sifat ini berbenturan dalam cara bersosialisasi saya. Sifat yang says miliki ini sangat membutuhkan teman yang mengerti dan bisa membaca keadaan saya dari segi eksfresi, terkadang membutuhkan orang yang memiliki rasa humor tetapi tidak di setiap kesempatan saya selalu mengeluarkan sifat humoris, lebih cenderung serius sesekali. Sangat mudah saat saya sedang dalam mood yang baik.

Seiring dengan berjalannya waktu saya mulai menyesuaikan sifat saya dan menyeimbnagkan keduanya agar bias berjalan selaras dengan yang saya inginkan, berada dalam lingkungan teman-temna yang memiliki berbagai macam sifat saya banyak belajar bagaimana belajar mengesampingkan sifat moody agar dapat selaras dengan sifat ekstrofet saya, menjadi pribadi yang lebih lues dan bisa menerima setiap orang yang saya hadapi walaupun dalam keadaan mood yang sedang tidak baik. Belajar sabar menghadapi setiap sifat orang itu tidak mudah apalagi menghadapi orang yang ada di sekitar kita.

Pesan saya “BELAJARLAH SABAR DALAM MENGHADAPI SETIAP INDIVIDU WALAUPUN KEADAAN MOOD KITA SEDANG TIDAK BAIK”. Dengan belajar sabar akan membuat kita selalu siap dengan seriap masalah yang akan kita hadapi di kedepannya dengan berbagai macam sifat orang yang berbeda.